Szórejtvény a falon

Free Website Counters

• Szórejtvény a falon

A babiloni fogság éveiben játszódik az uralkodó palotájának falán megjelenő írás története. (Az események megértéséhez ajánlom, olvasd el Dániel könyvének 4-5. fejezetéből a storyt! )

• Dan 5:25
• És ez az az írás, ...amely fölíratott:
• ”mené mené tekél ú-parszin.”

[Dániel fordításában ] Ez pedig a szavak magyarázata: A mené azt jelenti, hogy számba vette Isten királyságodat, és véget vet annak. A tekél azt jelenti, hogy megmért téged mérlegen, és könnyűnek talált. A perész azt jelenti, hogy felosztotta királyságodat, és a médeknek meg a perzsáknak adta.

A babiloni nyelv elég tömör lehetett – itt 3-4 szóban egy terjedelmes utasítást megfogalmazott. Bevallom, nekem még ezután sem világos a felirat értelme. Kíváncsian lapoztam fel a STRONG héber-angol bibliai enciklopédiát — íme a három szó jelentése:

• 1.) MENE = mina, maneh

régebben pénz- vagy súlyegység: (a pénzfajta már feledésbe merült.) eredetileg 50 shekel, esetleg 60 shekel

• 2). TEKEL = megsebesült, megmérik

i) megmérik ii) tekel-a súlymérték, shekel – súly- (ezüst)-súly és pénzegység

• 3) UPHARSZIN (Aramaic) per-as’

kettőbe tör/oszt ; fél mina, fél shekel; súly és pénzegység Ettől még nem lettem sem babiloni, sem héber nyelvtudós. Egyetlen szakértő van a helyszínen, Dániel, így legjobban tesszük, ha elfogadjuk az ő magyarázatait -- még akkor is, ha nem értjük, hogy hordozhatott 3-4 szó ilyen terjedelmes üzenetet. (Persze könnyű dolga van annak, akit a Lélek vezérel. Dán.6,4 Ez a Dániel kiemelkedett a főkormányzók és a kormányzók közül, mivel rendkívüli lélek volt benne; )

Akkor Bélsaccar parancsára Dánielt bíborba öltöztették, nyakára aranyláncot tettek, és kihirdették, hogy rang szerint ő a harmadik az országban.

Még azon az éjszakán megölték Bélsaccart, a káldeusok királyát.

• így teljesedett be az írás ...

Zárómondatként csatlakozzunk :

Dán.3,31 Nebukadneccar király - a korábbi uralkodó - üzenete az egész birodalmában lakó különféle nyelvű népekhez és nemzetekhez:

• Békességetek növekedjék!

"Jónak látom kihirdetni a jeleket és a csodákat, amelyeket a felséges Isten tett. Mily nagyok az ő jelei, mily hatalmasak csodái! Az ő királysága örök királyság, és uralma megmarad nemzedékről nemzedékre!"

Pilátust a Krédóba II.

Az augsburgi országgyűlés, amelyen az evangelikus német fejedelemségek elfogadták a hitvallást

• Néhány mondat a Credo-ról
• Több olyan irat kering a világban, amelyet egy ember, csoport, felekezet, koszorús költő „Credo”-nak nevez. A szó jelentése „Hitvallás”

• A legismertebb keresztény Hitvallások:

1.Az Apostoli hitvallás elsősorban a nyugati kereszténységben ismert. Jelenlegi szövege Nyugat-Európában, a 6-8. században véglegesedett. A magyarországi protestáns egyházak istentiszteletein leggyakrabban ez a hitvallás (konyhanyelven „Hiszekegy”) hangzik el:

„Hiszek egy Istenben, mindenható Atyában, mennynek és földnek Teremtőjében. És Jézus Krisztusban, az Ő egyszülött Fiában, a mi Urunkban, aki fogantatott Szentlélektől, született Szűz Máriától, szenvedett Poncius Pilátus alatt....

Pilátus uralkodásának említése Jézus Krisztus keresztre-feszítését a történelmi eseményekhez illeszti.

• István király Imre herceghez intézett intelmei

is utalnak a Credo-ra: ...”A hit tehát, melyről beszélek, a következő: higgy erősen a mindenható Atyaistenben, minden teremtmény teremtőjében, és az ő egyszülött fiában, a mi Urunkban, Jézus Krisztusban, kit az angyal meghirdetett, ki Szűz Máriától született, az egész világ üdvösségéért a keresztfán szenvedett és a Szentlélekben, ki szólt a próféták s az apostolok, valamint az evangélisták szavával..” az Apostoli Hitvallásra alapozott bevezetőt olvashatott Imre.

2. A Nicea-konstantinápolyi hitvallást, melyet a keresztény felekezetek többsége vall, az I. konstantinápolyi zsinat fogadta el. Az ortodox liturgiában és a római katolikus szentmisén a legtöbbször ez a hitvallás hangzik el.

• ... Keresztre feszítették értünk Poncius Pilátus alatt,” olvasható benne.

3. Az Ágostai hitvallás ( németül Augsburger Bekenntnis ), az evangélikus egyház egyik legfontosabb hitvallási irata. A hitvallást 1530-ban Philipp Melanchton. Luther és mások szövegezték, aláírók János szász választófejedelem, és a germán evangelikus fejedelmek.

• Pilátus neve nem szerepel a szövegben .

III. Fentiek alapján megjegyezhetjük, hogy nem kerül igazán jó társaságba az, aki szerepét úgy értékeli, hogy Pilátuséhoz hasonlít. Ezzel jobb nem dicsekedni! A kézmosás (Mt 27,24 ) hasznos, de nem tesz Isten előtt tisztává.

Pilátust a Krédóba I.

Free Website Counters

I.rész

„Semmi közöm az ügyhöz (a bizottság határozataihoz... )” , ”nem engem korrumpáltak, nem én szövegeztem”; „úgy kerültem az ügybe, mint Pilátus a Credo-ba!...” Sokan védekeznek így indokolt, vagy alaptalan gyanúsítások kereszttüzében. A bibliai eredetű szólás-fordulatot úgy használják, mintha azt mondanák: „én csak a munkámat végeztem, én csak egyszerű hivatalnok vagyok, nincs is döntési jogom...”

Kukkantsunk bele a szólás hátterébe! Pilátus keze tiszta volt?

A passió eseményeiről és Pilátus szerepéről részletesen beszámol János evangelista:

Ján.19,1 Akkor Pilátus elvitette Jézust, és megkorbácsoltatta. A katonák tövisből koronát fontak, a fejére tették, és bíborruhát adtak rá; oda járultak hozzá, és ezt mondták: "Üdvözlégy, zsidók királya!" - és arcul ütötték. Pilátus ismét kiment az épület elé ... "Íme, kihozom őt nektek. Tudjátok meg, hogy semmiféle bűnt nem találok benne." Ekkor kijött Jézus az épület elé, rajta volt a töviskorona és a bíborruha. Pilátus így szólt hozzájuk: "Íme, az ember!" Amint meglátták Jézust a főpapok és a szolgák, így kiáltoztak: "Feszítsd meg, feszítsd meg!" Pilátus pedig ezt mondta nekik: "Vegyétek át ti, és feszítsétek meg, mert én nem találom bűnösnek."

Máté így egészíti ki:

Mt 27,24 Amikor Pilátus látta, hogy nem ér el semmit, sőt a forrongás még nagyobb lesz, vizet hozatott, megmosta kezét a sokaság szeme láttára, és így szólt: "Ártatlan vagyok ennek az igaz embernek a vérétől."

Pilátus ítélete nélkül Jézust nem ölték volna meg, Pilátusé volt a döntés joga. Egyáltalán nem tudta kezét tisztára mosni, hiába nevezte Jézust ártatlannak.

Az apostolok is idézik nevét

• [Péter] ApCsel 3,13 Ábrahám, Izsák és Jákób Istene, a mi atyáink Istene megdicsőítette Fiát, Jézust, akit ti kiszolgáltattatok, és megtagadtatok Pilátus színe előtt, pedig az úgy döntött, hogy elbocsátja őt.
• [a gyülekezet imája] ApCsel 4,27 Mert a te szent Szolgád, Jézus ellen, akit felkentél, valóban megegyezett Heródes és Poncius Pilátus ebben a városban a pogányokkal és Izráel népével,
• [Pál] ApCsel 13,28 Bár semmiféle halálos büntetésre méltó okot nem találtak benne, mégis azt követelték Pilátustól, hogy ölesse meg.
• Láthatjuk, hogy Pilátusnak jelentős része volt Jézus megöletésében
• folyt.köv.

Ádám, hallgatsz?

Hugo van der Goes riportképe a bűnesetről a tv híradásaihoz hasonlóan nem mentes a kisebb pontatlanságoktól: jól felismerhetően almafát ábrázol, pedig ezt a Genezis könyve nem támasztja alá.

• 1.Móz.2,16 Ezt parancsolta az Úristen az embernek: A kert minden fájáról szabadon ehetsz,de a jó és a rossz tudásának fájáról nem ehetsz...

Feltehetőleg a festő kortársainak szemérmességét elégíti ki az, hogy az emberpár szégyenlősen eltakarja csak 12 éven felülieknek engedélyezett szerveit, pedig Éva még le sem szakította az Ádámnak szánt gyümölcsöt.

• 3,6 Az asszony úgy látta, hogy jó volna enni arról a fáról, mert csábítja a szemet, meg kívánatos is az a fa, mert okossá tesz: szakított a gyümölcséből, evett, majd adott a vele levő férjének is, és ő is evett. Ekkor megnyílt mindkettőjük szeme, és észrevették, hogy mezítelenek. Ezért fügefaleveleket fűztek össze, és ágyékkötőket készítettek maguknak.

Világos, hogy a fürdőruha-szabászat csak a gyümölcs elfogyasztása után lendült fel, a képen ábrázolt pillanatban pedig az alma még az ágon mosolyog. Ekkor csak a liliomok egyéni kezdeményezése takarta el Éva szemérmét.

Node nem bosszantom tovább a festő barátait amatőr megjegyzéseimmel, inkább szeretném Ádám szerepét átgondolni.

• Ádám, miért hallgatsz?

Gyakran idézik a bűnesetet olyan színezetben, hogy az asszonyt teszik meg főfelelősnek, mert

• az ő szeme ismerte fel a csábító szépséget,
• neki volt kívánatos a gyümölcs,
• ő akart "okos" lenni,
• és ő szakított a fáról.

Ez történetesen igaz is, azonban Éva nem volt egyedül.

Az idézetben kiemeltem, hogy férje vele volt. A képen bemutatott helyzetben Ádám keze ugyanúgy a gyümölcs felé mozdul, mint Éváé, csak az asszony közelebb áll a fához. Mi férfiak minden alkalmat megragadunk, hogy döntéseinket érvényre juttassuk, Ádám előtte is ott volt, akkor miért nem érvényesítette véleményét az élet fájának ügyében?

Ádámok, figyeljünk: jó dolog, ha kerüljük a vitákat. Ne feledjük azonban, hogy mindketten felelősek vagyunk az eseményekért. Semmiképpen nem segít, ha utólag, a "lépcsőházi bölcsességek" szekciójában fejtjük ki, hogy "én tudtam, hogy baj lesz", de az asszonyt, "akit mellém adtál" nem tudtam meggyőzni.

• A házaspár páros játék, győzni csak együtt lehet!

Matematika juhok és kecskék számára

Free Website Counters

• Hans Memling - Utolsó Ítélet -- ahogy ő elképzelte...

Hallgatói sokat zargatták Jézust földi munkálkodása során, hogy árulja el nekik, hogyan fog az Utolsó Itélet lezajlani, milyen szempontok alapján értékeli az Örök Bíró földi életünkben nyujtott teljesítményünket. Bizony, húsbavágó kérdés, üdvösség vagy kárhozat lesz a részünk.

• Az Utolsó Ítélet és az Élet Könyve

A Jel.20,11 szerint János feljegyezte:: "És láttam egy nagy fehér trónust és a rajta ülőt: szine elől eltűnt a föld és az ég, és nem maradt számukra hely."És láttam, hogy a halottak, nagyok és kicsinyek a trónus előtt állnak, és könyvek nyittattak ki. Még egy könyv nyittatott ki, az élet könyve, és a halottak a könyvbe írottak alapján ítéltettek meg cselekedeteik szerint.

• A mennyei bíróság a Népek Itéletén

Máté 25,31 így írja: "Amikor pedig az Emberfia eljön az ő dicsőségében, és vele az angyalok mind, akkor odaül dicsősége trónjára. Mt.25,32 Összegyűjtenek eléje minden népet, ő pedig elválasztja őket egymástól, ahogyan a pásztor elválasztja a juhokat a kecskéktől. A juhokat jobb keze felől, a kecskéket pedig bal keze felől állítja." "Akkor így szól a király a jobb keze felől állókhoz: Jöjjetek, Atyám áldottai, örököljétek a világ kezdete óta számotokra elkészített országot. Mert éheztem, és ennem adtatok, szomjaztam, és innom adtatok, jövevény voltam, és befogadtatok, mezítelen voltam, és felruháztatok, beteg voltam, és meglátogattatok, börtönben voltam, és eljöttetek hozzám. Akkor így válaszolnak neki az igazak: Uram, mikor láttunk téged éhezni, hogy enned adtunk volna, vagy szomjazni, hogy innod adtunk volna? Mikor láttunk jövevénynek, hogy befogadtunk volna, vagy mezítelennek, hogy felruháztunk volna? Mikor láttunk betegen vagy börtönben, hogy elmentünk volna hozzád? A király így felel majd nekik: Bizony, mondom néktek, amikor megtettétek ezeket akárcsak eggyel is a legkisebb atyámfiai közül, velem tettétek meg."

• Nézzük meg, mekkora teljesítményt nyujtottak a megdícsért juhok!

Tegyük fel, hogy 30 éves emberöltő (juhöltő?) minden napján találkoztak egy emberrel (juhval?), aki segítségre szorult - beteg, jövevény, éhező volt. Ez kb.10ezer találkozás.. Ha egy esetben segítettek egy rászorulón, ez egy a 10ezerből. És erre a teljesítményre veszik a király áldását!? Vegyük még figyelembe, hogy a király az első pillanattól [ld.34.v.] áldott örökösökként szólítja őket - ezt a döntést, úgy tűnik, levajazták! Ez a minősítés legalább is váratlan!

• Olvassuk tovább, lássuk a kecskéket!

25,41 "Akkor szól a bal keze felől állókhoz is: Menjetek előlem, átkozottak, az ördögnek és angyalainak elkészített örök tűzre. Mert éheztem, és nem adtatok ennem, szomjaztam, és nem adtatok innom, jövevény voltam, és nem fogadtatok be, mezítelen voltam, és nem ruháztatok fel, beteg voltam, börtönben voltam, és nem látogattatok meg. Akkor ezek is így válaszolnak neki: Uram, mikor láttunk téged éhezni vagy szomjazni, jövevénynek vagy mezítelennek, betegen vagy börtönben, amikor nem szolgáltunk neked? A fentihez hasonló becsléssel a kecskék is 10ezer próbán estek át. De az ő esetükben a király másképp számol. Ha csak egyszer elmulasztották a segítséget, máris a büntetés a részük. Figyeljük meg: a Bíró nem vitázik a kecskékkel, nem állítja, hogy bennük nem is volt segítő szándék. Hiába álltak helyt 9999 esetben, már egyetlen kihagyás az örök halálhoz vezet. Akkor így felel nekik: Bizony, mondom néktek, amikor nem tettétek meg ezeket eggyel a legkisebbek közül, velem nem tettétek meg. És ezek elmennek az örök büntetésre, az igazak pedig az örök életre." Hogyan kaptak a juhok ilyen kedvező minősítést? Jó, jó, cselekedeteik magukért szólnak, de a "megigazultak" közé csak Krisztus áldozata árán, az Atya kegyelméből kerülhettek!

Úgy tűnik, hogy sorsunk valóban nem az ezrelékes teljesítmény-értékelés alapján dől el.

• 

János a Jel.20,15-ben így ír a népek itéletéről:

• Ha valakit nem találtak beírva az élet könyvébe, azt a tűz tavába vetették.

• 2Tim. 1.9 Mert ő szabadított meg minket, és ő hívott el szent hívással, nem a mi cselekedeteink alapján, hanem saját végzése és kegyelme szerint, amelyet még az idők kezdete előtt Krisztus Jézusban adott nekünk.
• Jel 3,5 Jézus ígéri: Aki győz, azt fehér ruhába öltöztetik, annak a nevét nem törlöm ki az élet könyvéből, hanem vallást teszek nevéről az én Atyám előtt és angyalai előtt.
• Figyelmesen olvassuk: a Bárány a teremtés előtt életét adta értünk, hogy bejegyezhessen az Élet Könyvébe. Ez a kiindulási állapot!

• A Bíró tehát kegyelme alapján ítélkezik:
• adjunk neki hálát és dícsérjük az idők végéig.

*********************************************************************

• Rogier van der Weyden

Nehemias hazatérése

Ezsdrás és Nehemias hazatérése

A több évtizedes fogságból több hullámban költöztek haza Nehémiás és Ezsdrás vezetésével a megmaradottak Jeruzsálembe. Ezalatt – megszakításokkal – épült a templom és a városfal. A Mindenható megáldotta a vezetők hűségét a Szentíráshoz (a Törvényhez) . Ezt Izrael történelmében másutt is tapasztalhattuk - Ezsdrásnál azonban a képmutatás nélküli, Istenhez feltétlen bizalmat tápláló szellemi vezető kiemelkedő példájáról olvashatunk.

• Az őszinteség gyöngyszemei

Néhány eseményre hívom fel röviden figyelmeteket – ki-ki önállóan kutathat további hasonló elásott kincsek után.

• A hazautazás veszélyei

A rablók is a karavánutakon közlekedtek – nem kis vállalkozás volt ezer kilométeres úton a templom aranykincseit hazaszállítani.

Ezsdrás beszámolója: 8,21 Ekkor böjtöt hirdettem ott az Ahavá-folyó mellett, hogy megalázzuk magunkat Istenünk előtt, és jó utat kérjünk tőle magunknak, hozzátartozóinknak és minden jószágunknak. 8,22 Mert szégyelltem sereget és lovasokat kérni a királytól, hogy oltalmazzanak az ellenséggel szemben az úton, hiszen azt mondtuk a királynak: Istenünk ereje mindazoknak a javára van, akik őt keresik, de hatalma és haragja fordul mindazok ellen, akik őt elhagyják. 8,23 Böjtöltünk tehát és könyörögtünk ezért Istenünkhöz, ő pedig meghallgatott minket.

A 8,22-ben olvastuk: Az őszinteség csodája: ’bárcsak ne döngettem volna korábban a mellemet’!

8,25 Megmértem előttük az Istenünk házának ajándékozott ezüstöt, az aranyat és az edényeket, amelyeket a király, a tanácsosai, vezető emberei és az egész ott élő Izráel ajándékozott. 8,26 Kimértem és a kezükbe adtam hatszázötven talentum ezüstöt, száz talentum értékű ezüstedényt és száz talentum aranyat, ... 8,28 Majd ezt mondtam nekik: Ti az Úrnak vagytok szentelve, ezek az edények is szentek, ez az ezüst és arany őseitek Istenének, az Úrnak adott önkéntes ajándék. 8,29 Vigyázzatok rá, és őrizzétek meg,... 8,31 Ezután elindultunk az Ahavá-folyó mellől az első hónap tizenkettedik napján, hogy Jeruzsálembe menjünk. Istenünk ereje velünk volt, és megmentett bennünket az úton ólálkodó ellenségtől.

• Egy szomorú epizód-- a fogadalom

Ezsdrás jegyezte fel az eseményt, amikor a nép megbánva, hogy idegenekkel házasodott össze és eltávolodott Urától, megfogadja, hogy eleget tesz a Törvénynek és elbocsátja a pogány asszonyokat:

Ezsdrás 10,3 Most azért kössünk szövetséget Istenünkkel úgy, hogy elbocsátjuk mindezeket az asszonyokat és gyermekeiket, uramnak és azoknak a tanácsa szerint, akik remegve gondolnak Istenünk parancsolatára. A törvény szerint kell eljárni. Kelj föl, mert rád tartozik ez a dolog, és mi veled leszünk. Légy erős, és cselekedj! Fölkelt tehát Ezsdrás, és megeskette a papok, a léviták és egész Izráel vezetőit, hogy e szerint a beszéd szerint járnak el; ők pedig megesküdtek. Akkor fölkelt Ezsdrás az Isten háza elől, és ....(böjtöt tartott) ... sem vizet nem ivott, mert gyászolt a fogságból hazatértek hűtlensége miatt. Azután közhírré tették Júdában és Jeruzsálemben mindazoknak, akik a fogságból hazatértek, hogy gyűljenek össze Jeruzsálemben. Ha pedig valaki nem jön el három napon belül, (megújítani Istenhez tartozását)... ki kell zárni a hazatértek gyülekezetéből. Harmadnapra tehát összegyűlt minden júdai és benjámini férfi Jeruzsálembe, és a kilencedik hónap huszadik napján ott ült az egész nép az Isten háza előtti téren, reszketve az ügy miatt, meg az esőzés miatt is.

• Jellemző, hogy az Írás nem köntörfalaz: nehezére esett a népnek a megtisztulási fogadalom,

• de legalább pont ezalatt az a kutya eső ne esett volna!

• A Szentírás újra felfedezése

Nehémiás jól látja, hogy nincs ujjáépítés, lelki megújulás a Szentírás üzenetének meghallgatása nélkül. Elrendeli, hogy az évtizedek alatt Istenről elfeledkezett emberekkel ismertessék meg az Úr szavát.

• Mi is tanulhatunk ebből : fedezzük fel újra a biblia-tanulmányozás örömét

• Zsolt. 1.1 Boldog ember az, aki nem jár a bûnösök tanácsa szerint, nem áll a vétkesek útjára, és nem ül a csúfolódók székére, hanem az ÚR törvényében gyönyörködik

Nehémiás 8,1 Akkor az egész nép egy emberként összegyűlt a Vízi-kapu előtt levő téren, és azt mondták az írástudó Ezsdrásnak, hogy hozza elő Mózes törvénykönyvét, amelyet az Úr adott Izráelnek. A hetedik hónap első napján tehát odavitte Ezsdrás pap a törvényt a gyülekezet elé, amely olyan férfiakból és nőkből állt, akik mindnyájan meg tudták érteni a hallottakat. Fölolvasta azt a Vízi-kapu előtt levő téren virradattól délig (6 órát álltak és figyeltek!), azok előtt a férfiak és nők előtt, akik meg tudták azt érteni. Az egész nép figyelemmel hallgatta a törvénykönyvet. Az írástudó Ezsdrás erre a célra készült szószéken állt, mellette pedig jobb felől Mattitjá, Sema, Anájá, Úrijjá, Hilkijjá és Maaszéjá, bal felől pedig Pedájá, Mísáél, Malkijjá, Hásum, Hasbaddáná, Zekarjá és Mesullám állt. (a koncert szinpada, a hangosítás-technika és a háttér-kórus.) Neh.8,5 Ezsdrás az egész nép szeme láttára nyitotta föl a könyvet, mert az egész népnél magasabban volt. Amikor fölnyitotta, fölállt az egész nép. És amikor Ezsdrás áldotta az Urat, a nagy Istent, az egész nép fölemelt kezekkel mondta rá: Ámen! Ámen! Azután meghajoltak, és arccal a földre borultak az Úr előtt. Jésúa, Báni, Sérébjá, Jámín, Akkúb, Sabbetaj, Hódijjá, Maaszéjá, Kelítá, Azarjá, Józábád, Hánán, Pelájá és a léviták magyarázták a népnek a törvényt, miközben a nép a helyén állt (ez már a délutáni program, összesen kb 10 óra!.)Szakaszokra osztva olvasták a könyvet, Isten törvényét, és úgy magyarázták, hogy a nép megértette az olvasottakat. Akkor Nehémiás királyi helytartó és az írástudó Ezsdrás pap meg a léviták, akik magyaráztak a népnek, (kiscsoportos foglalkozás!) így szóltak az egész néphez: Az Úrnak, a ti Isteneteknek szent napja ez. Ne gyászoljatok, és ne sírjatok! Ugyanis az egész nép sírt, amikor hallgatta a törvény szavait. Majd ezt mondták nekik: Menjetek, egyetek jó falatokat, igyatok édes italokat, és juttassatok belőle azoknak is, akiknek nincs, mert a mi Urunknak szent napja ez. Ne bánkódjatok, mert az Úr előtt való öröm erőt ad nektek! A léviták így csitítgatták az egész népet: Csillapodjatok, mert szent ez a nap, és ne bánkódjatok! Ekkor elment az egész nép, hogy egyenek, igyanak és másoknak is juttassanak belőle, és nagy örömünnepet tartsanak, mert megértették mindazt, amire oktatták őket.

Kiben bízhatunk

E.S.Field elképzelése az Édenkertről

• Kiben bízhatunk

A teremtés utolsó napján új minőség jelenik meg a színen:

• 1Móz 1,26 Akkor ezt mondta Isten: Alkossunk embert a képmásunkra, hozzánk hasonlóvá: uralkodjék a tenger halain, az ég madarain, az állatokon, az egész földön és mindenen, ami a földön csúszik-mászik.

Így is történt:

• 1Móz.2,7 ... megformálta az Úristen az embert a föld porából, és élet leheletét lehelte orrába. Így lett az ember élőlénnyé.

A teremtett lények közül egyedül az ember kapott a Teremtő leheletéből [ talán ezzel a művelettel töltötte fel az ember mintadarabját az Atya a rendszerszoftver legnagyobb teljesítményű verziójával.] Ezzel az "upgrade-del" , mint egyetlen faj, amely a Teremtés Mesterének SZELLEMÉBŐL részesült, Ádám különleges pozícióba került. Isten beszélt hozzá, az ember válaszolt. A bűneset tépte szét ezt a kommunikációs csatornát - az információáramlás szakadozottá és zavarossá vált, mint a rossz telefonkapcsolat. Évezredek teltek el. Isten népet választott magának, életét áldozta azért, hogy a kapcsolat a választottak, az ember, az Eklézsia - és a Mennyei Atya között rendeződjön. Az ember mindmáig úgy véli, hogy saját erejére támaszkodva visszaállíthatja a paradicsomi életminőséget, csak egy kis javulás kell még. Majd egy tisztább világ, takarékosabb gazdálkodás, erkölcsösebb közélet, ... és .. és.. Csak bíznunk kell - a tisztább gondolkodásban, erkölcsökben, egy új vezetésben, gazdaságban, pénzvilágban.

• MEGCSINÁLJUK!

• DE NEM MEGY

csak nem jutunk előrébb. Véletlen ez? Nem, Ésaiás próféciáiban megdöbbentő pontossággal előrejelzi, hogy bűneink miatt jutottunk idáig, mert nem a Teremtőben bízunk:

• És.2,22 Ne bízzatok az emberben, hiszen csak lehelet van az orrában: mire lehet hát becsülni?

• Ézs 40,7 Elszárad a fű, elhervad a virág, ha ráfúj az Úr szele. - Bizony csak fű a nép! Elszárad a fű, elhervad a virág, de Istenünk igéje örökre megmarad.

Fontossá lett a kérdés:

• Jövőnk reményét hol találjuk?

• Ézs 2,3 ... Jöjjetek, menjünk föl az Úr hegyére, Jákób Istenének házához! Tanítson minket utaira, hogy az ő ösvényein járjunk. Mert a Sionról jön a tanítás, és az Úr igéje Jeruzsálemből.

Ne gondoljátok - üzeni az Írás - hogy virágzó földekre, a vizek gazdagságára támaszkodva kis Édent építhetünk.

• És.3,1 Az Úr, a Seregek Ura eltávolít Jeruzsálemből és Júdából mindenféle támaszt: minden támaszt, amit a kenyér, minden támaszt, amit a víz nyújt, (rajta kívül másra nem támaszkodhatunk)

• 3,2 a hőst és a katonát, a bírót és a prófétát ... hiába hallgatjuk

• 3,3 a hadnagy... és a főrendű, a tanácsos, az ügyes mester...nem segít rajtunk.

Megdöbbentő aktualitással rajzolja meg országunk mai helyzetét:

• 3,4 Ifjakat teszek vezéreikké, és sihederek uralkodnak rajtuk.

Sanyargatja a nép között ember az embertársát, egyik ember a másikat. [ A bűn, a felelősség mindíg a másiké.] Rátámad az ifjú a vénre, a hitvány a tekintélyesre. Már nem találunk hozzáértő vezetőket...

• 3,6 Ha valaki így unszolja rokonsága egyik tagját: Neked még van ruhád, légy te a vezetőnk, légy úrrá ezen a felforduláson! - [ Ki vállalja, hogy a zűrzavart nevén nevezze és a közéletet megtisztítsa??]

"akkor az így fog válaszolni: Nem akarok sebkötöző lenni!" - mindíg könnyebb a sebeken szörnyűlködni, mint azokat bekötözni.! Nincs a házamban se kenyér, se ruha, ne tegyetek engem a nép vezetőjévé!"

• A süllyedés okai Isten szeme előtt világosak, egyértelműek:

3,8 Bizony, elbukik Jeruzsálem, és elesik Júda, mert nyelvükkel és tetteikkel az Úr ellen fordulnak, és dicsőségével szemben engedetlenek.

Évezredek óta Ésaiás könyvében olvashatjuk az útbaigazítást: vissza kell térnünk helyünkre, a "sebkötözők", Isten dicsőítői és imádói közé!

Aranyműves szakképzés

Benvenuto Cellini munkája: Sótartó
(arany, elefántcsont, ébenfa)

Sokan próbálták már a Szentírás szellemiségével óssze nem illeszthető életviteli döntésüket a tesszalonikai levél ismert versével igazolni:

1.Thess 5,21 [a Károli fordítás szavai sokunk emlékezetében megmaradtak ]
"Mindent megpróbáljatok; a mi jó, azt megtartsátok!"

Első pillantásra úgy tűnik, hogy Pál apostol arra szólít fel, hogy különösebb mérlegelés nélkül próbáljunk ki mindent: képmutatást, drogozást, adócsalást, mások megrövidítését, ivást, hazudozást, stb. és majd az eredményből meglátjuk, jó utat választottunk-e.

Az Írás üzenetét pontosabban megértjük: ha utána nézünk , mit jelentett a Biblia korában a "megpróbál" szó. (dokimazo). Nézzünk meg néhány verset, amelyik ugyanezt a görög szót tartalmazza!

E helyeken elsősorban ezüst-aranyműves munkával kapcsolatban, magas hőfokon újraolvasztás, salak eltávolítás, 'vizsgálat' (tisztaságára nézve), eredetiség ellenőrzés, értékbecslés jelentésekkel találkozunk.

• Átvitt értelemben is gyakori: Isten az övéit tűzben tisztogatja

Zak.13,9 Ezt a harmadrészt is tűzbe teszem, megtisztítom őket, ahogyan az ezüstöt tisztítják, megpróbálom őket, ahogyan az aranyat próbálják. Ő segítségül hívja nevemet, én pedig meghallgatom őt. Ezt mondom: Népem ő, és ő ezt mondja: Uram, Istenem!

Jeremiás és Malakiás külön feladatként kapta, hogy a tisztogatásban közreműködjön:
Jeremiás 6:27 Próbálóvá tettelek téged az én népem között; ôrállóvá, hogy megismerd és megpróbáld az ô útjokat.

Malakiás 3,3 Ahogyan leül az ötvös, és megtisztítja az ezüstöt, úgy tisztítja meg az Úr Lévi fiait. Fényessé teszi őket, mint az aranyat és az ezüstöt. Akkor majd igaz áldozatokat visznek az Úrnak.

Térjünk vissza a tesszalonikai vershez: az [Új Revideált fordítás szerint "Mindent vizsgáljatok meg: a jót tartsátok meg"] csak a krisztusi tanítással összhangban lévő utat ajánlatos követni.

Néhány kapcsolódó vers:
1.Kor.10,23 Minden szabad, de nem minden használ.
Minden szabad, de nem minden épít.

1.Péter.1,7 hogy a ti megpróbált hitetek, amely sokkal értékesebb a veszendő, de tűzben kipróbált aranynál, Jézus Krisztus megjelenésekor méltónak bizonyuljon a dicséretre, dicsőségre és tisztességre.

A lapostető veszélyei

Free Website Counters

• A lapostető veszélyei

A balesetek egy része elkerülhető volt, ha a házak építésénél betartották az építési szabályzatot. Ki gondolta volna, hogy 3 évezreddel ezelőtt már Isten a Törvénybe foglalta:

a tető szélére 0,60-0,80 m magas falazatot (parapetet, mellvédet ) kötelező építeni. Így olvassuk:

• 5.Móz 22,8 Ha új házat építesz, készíts korlátot [pontosabban parapet, falazat, mellvéd] a háztetőre, hogy vérontással ne szennyezd be házadat, ha valaki leesnék róla. Egyes források szerint ez az előírás innen került később a római rendelkezések közé is.

. Sajnos a parapet nem minden balesettől védte meg a lakót.

Ahazjá jó király volt, de nem állt szoros kapcsolatban a Mindenhatóval. Amikor palotájában leesett az emeletről, és megsérült, -- valószínűleg a díszes parapet ellenére -- idegen istenekhez fordult segítségért. Csak találgatni lehet, hogy a falazat gyengesége vagy alacsony volta okozta-e a balesetet.

• 2Kir 1,2 Ahazjá Samáriában leesett felső szobájából a korláton keresztül, és megbetegedett. Követeket küldött el, akiknek ezt mondta: Menjetek, és kérdezzétek meg Baalzebúbot, Ekrón istenét, hogy meggyógyulok-e ebből a betegségből!

Dávid királyt sem mentette meg (a házasságtöréstől) a falazat: szerette a tető kellemes levegőjét -- szép volt a palota magasából a kilátás is.

Jean-Leon GEROME: Dávid és Bethsabé A festő eltért a bibliai leírástól, Dávid helyett Bethsabét tette a lapostetőre.

• 2Sám.11,2 Egyszer estefelé, amikor Dávid fölkelt a fekhelyéről, és a királyi palota tetején sétált, meglátott a tetőről egy asszonyt, aki éppen fürdött. Az asszony igen szép termetű volt. Dávid elküldött, és kérdezősködött az asszony felől. Ezt mondták neki: Betsabé ez, Eliám leánya, a hettita Úriás felesége.

Akkor követeket küldött Dávid, és magához vitette őt. Az asszony bement hozzá, ő pedig vele hált...(az események lánca a házasságtöréstől egészen a király gyilkossá válásáig terjed!)

Jézus egyik gyógyító csodájánál nagy szerepe van a megbontható tetőnek: egy bénát a lapos tető nyílásán engedtek le Jézushoz, aki meg is gyógyította őt.

• Luk 5,19 Mivel a sokaság miatt nem találták módját, hogyan vigyék be, felmentek a háztetőre, és a cseréptetőn át eresztették le ágyastól Jézus elé, a középre.

Megbontott fa tetőzet - a fenti mellvéd is látszik

Érdekes az égetett cserepek említése, bár bibliaszakértők váltig állítják, hogy a kevés eső miatt egyszerűen vastagabb, lombos gallyakkal fedték be a tetőt.

• Baleset Pál bibliamagyarázata alatt

Az apostol magyarázatát hallgató fiatalember az ablaknyílásban ült (erre is érvényes a parapet magassága!! ) -- amint elaludt, mégis kiesett.

• ApCsel 20,8 Elég sok lámpás volt abban a felső szobában, ahol együtt voltunk. Egy Eutikhosz nevű ifjú pedig, aki az ablakban ült, mély álomba merült, mivel Pál sokáig prédikált, és az álomtól elnehezülve leesett a harmadik emeletről, úgyhogy holtan szedték fel.

• Tanulság igemagyarázóknak:

1. Ne beszéljetek egyfolytában túl sokáig!
2. Ne nyúljon a beszéd az éjszakába!
3. Tartsátok be a Bibliában megadott építési szabályzatot!

1Péter 2,5 ... ti magatok is mint élő kövek épüljetek fel lelki házzá, szent papsággá, hogy lelki áldozatokat ajánljatok fel, amelyek kedvesek Istennek Jézus Krisztus által.

Bibliai építészet

Free Website Counters

Sűrű építkezés, lakóházak a Biblia korában. A tetőszinten olajprés és sütőkemence.

A Biblia számos eseménye játszódik a házak felső szobájában vagy a háztetőn.. Izráel városainak alapvető építőanyaga a durván faragott kő volt, az áthidalásokat fagerendákkal oldották meg. A házak építésekor először egy egyszerű, kocka alakú, egyterű szobát falaztak, a tetőre pedig a külső falhoz illesztett lépcsősor vezetett. A tulajdonosok igényeinek növekedésével, az alsóbb szintekhez újabb szobákat illesztettek. A házak második, harmadik szintjére az épület belsejében levő létrákon lehetett feljutni. Nagyobb tárgyakat kívülről, a tetőn hagyott nyíláson át eresztettek le a lakásba.

Egy nagyobb ház belső tere létrákkal

Egyszerű épület, lépcsővel és emelőcsigával.

A sűrűn beépített városokban az egyes házak között, a tetőn át is lehetett közlekedni.

Városrészlet Jézus idejéből.

A városfalhoz "ragasztott" házak külső lépcsőin a fal tetejére juthattak, és viszonylag könnyen leereszkedhettek a falon (azaz a városon) kívülre. Így szöktek át Józsué kémei a városfalon:

• Józsué 2:15 ... alábocsátá azért őket kötélen az ablakon (mert az ő háza a kőkerítésen [vagyis a városfalon] volt.

így szöktette meg Mikál Dávidot.

• I.Sámuel 19:12t És lebocsátá Mikál Dávidot az ablakon; ő pedig elszaladt...A városfalra "ragadt" házaknak lehetett közvetlenül a falon kívülre nyíló ablaka is.

Pált is így menekítették ki a tanítványok Damaszkuszból [a fal tetejére feljutás egyik lakóház külső lépcsőjén történhetett - ez nem volt különös alpinista teljesítmény, a beszámoló nem is említi.].

• ApCsel 9,24 Saulnak azonban tudomására jutott a merénylet terve. Még a kapukat is éjjel-nappal őrizték, hogy megölhessék; de a tanítványok elvitték, és éjjel a városfalon lebocsátották egy kosárban. Ld. a 2Kor11,32 -t is.

A házak tetején a napi forróság elmúltával pihentek, társadalmi életet éltek az emberek.

• Birák 16:27 A ház pedig tele volt férfiakkal és asszonyokkal, és ott voltak a filiszteusok összes fejedelmei, és a tetőzeten közel háromezeren, férfiak és asszonyok, a Sámson játékának nézői.

A háztetőkről - a peremén felfalazott parapeten áthajolva - le lehetett kiáltani az utcára is.

• Máté 10:27 A mit néktek a sötétben mondok, a világosságban mondjátok; és a mit fülbe súgva hallotok, a háztetőkről hirdessétek.

A lapos tető csendes, világos hely a reggeli imádsághoz

• Apcsel 10:9 Másnap pedig ... felméne Péter a háznak felső részére imádkozni hat óra tájban.

Következő jegyzetemben a lapos tetők veszélyeiről írok.

Hová megyünk?

Az embereket mindig érdekelte, hogy életük befejeztével hogyan folytatódik sorsuk. Az egyes vallások különféle válaszokat adnak erre a kérdésre. Jézust is gyakran kérdezték hallgatói arról, mire számíthatnak. Az Írás tanítása szerint nem feladatunk a jövő fürkészése, de mind az Ószövetségben, mind Jézus tanításaiban találunk jövőnkre vonatkozó utalásokat. Legyünk őszinték, minket is igencsak érdekel, hol töltjük el a halálunk utáni időt.

• A Szentírás nem ad részletes felvilágosítást a halálunkat követő események pontos időrendjéről (sem). Néhány helyen azonban fontos útmutatásokkal látja el Isten az övéit.

Jézus búcsúbeszédeiben így nyugtatja meg tanítványait:

• János 14:2 Az én Atyámnak házában sok lakóhely van; Elmegyek, hogy helyet készítsek néktek. És ha majd elmegyek és helyet készítek néktek, ismét eljövök és magamhoz veszlek titeket; hogy a hol én vagyok, ti is ott legyetek.

• Figyeljük meg: a lényeg nem az, hogy hol leszünk, hanem az, hogy

• örülhetünk, mert Jézus magához vesz bennünket.

• Különös szeretettel gondoskodik azokról, akik földi életük során sokat szenvedtek:

• Jelenések 21:4 És az Isten eltöröl minden könnyet az ő szemeikről; és a halál nem lesz többé; sem gyász, sem kiáltás, sem fájdalom ...

• 7:16 Nem éheznek többé, sem nem szomjúhoznak többé; sem a nap nem tűz rájok, sem semmi hőség: mert a Bárány, a ki a királyiszéknek közepette van, legelteti őket, és a vizeknek élő forrásaira viszi őket;

• Ott találkozunk!