2009. november 28., szombat

Három a király

Free Website Counters Free Website Counters
  • Látogatók az újszülött Jézusnál
  • Hárman voltak? Honnan jöttek?
  • Mágusok? Bölcsek? Királyok?
Jézus születésének ünnepéhez közeledve ideje számba venni a karácsonyi eseményekkel kapcsolatos tényeket és összegyűjteni a legendákat, hiedelmeket. Lukács és Máté így tudósít a Születésről:
  • Luk.2,4 Felment József is a galileai Názáretből Júdeába, a Dávid városába, amelyet Betlehemnek neveznek, mert Dávid házából és nemzetségéből való volt, hogy összeírják jegyesével, Máriával együtt, aki áldott állapotban volt. És történt, hogy amíg ott voltak, eljött szülésének ideje, és megszülte elsőszülött fiát. Bepólyálta, és a jászolba fektette, mivel a szálláson nem volt számukra hely.
Eddig ez hétköznapi történet lenne, de a Fiú születését különös események kísérik – ezek közül a távolról jött delegációval foglalkozunk most:
  • Máté 2,1- (kivonatosan ) bölcsek érkeztek napkeletről Jeruzsálembe,... ezt kérdezték: "Hol van a zsidók királya, aki most született? Mert láttuk az ő csillagát, amikor feltűnt, és eljöttünk, hogy imádjuk őt." ... Amikor ezt Heródes király meghallotta, nyugtalanság fogta el, és vele együtt az egész Jeruzsálemet. Összehívatta a nép valamennyi főpapját és írástudóját, és megkérdezte tőlük, hol kell megszületnie a Krisztusnak. Azok ezt mondták neki: "A júdeai Betlehemben, mert így írta meg a próféta: ... Ekkor Heródes .... hívatta a bölcseket ... elküldte őket Betlehembe... és íme, a csillag, amelyet láttak feltűnésekor, előttük ment, amíg meg nem érkeztek, és akkor megállt a fölött a hely fölött, ahol a gyermek volt. ... Bementek a házba, meglátták a gyermeket anyjával, Máriával, és leborulva imádták őt. Kinyitották kincsesládáikat, és ajándékokat adtak neki: aranyat, tömjént és mirhát.
  • Kik voltak a „bölcsek”, vagy „mágusok”?
Más fordítások mági, [varázslók??] médek, királyok nevekkel illetik őket. A Biblia a mágusok törzsét az asszír fogság idején ’médek’-ként említi, írják történészek ókori forrásokra hivatkozva— ekkor még nincs mágus-hírük. 2Királyok 17:6 És Hóseásnak kilenczedik esztendejében bevette Assiria királya Samariát, és elhurcolta az Izráelt Assiriába; és Halában és Háborban a Gózán Folyó mellett, és a Médek városaiban telepítette le ôket. (ld még 2Kir.18,11 ... és)
  • Eszter könyve 10:2 ...nincsenek-é megirva Média és Persia Királyainak évkönyveiben.
  • Dániel 8:20 Az a kétszarvú kos, melyet láttál, Médiának és Persiának királya.
Állítólag Zarathustra is e népből származott – ami hozzájárulhatott ahhoz, hogy a mágusok varázslók hírébe keveredtek.
  • Csillagászok
Az ókor bölcsei között gyakran találunk csillagászokat és asztrológusokat egyaránt, ismerhették Bálám prófétai szavait:
  • 4Mózes 24,17 Látom őt, de nem most, szemlélem, de nem közel. Csillag jön fel Jákóbból, királyi pálca támad Izráelből.
E korban a környező országokban általános volt egy Messiás-Király eljövetelének várása. Így ismerhették fel a csillag jelentőségét.
  • Honnan jöttek?
Nem ismert olyan megbízható hagyomány, amely erre választ adna. Az első századok találgatásai déli arab országokat is megjelölnek, mivel az említett füstölő- és fűszerek az ottani árúk között gyakoriak voltak. Az Írás azonban egyértelműen keletet jelöli meg, többet nem tudunk.
  • Hánykirályok?
A bibliai beszámolók nem említenek sem királyt, sem hármas számot, Ennek az elterjedt tévedésnek több forrása is elképzelhető, például a hármas szám az ókori iratokban gyakran a teljességre utal (három angyal látogatása, Szentháromság, három fia volt,... stb. – a magyar népmesékben is!) Kézenfekvő gondolat az is, hogy a háromféle ajándékot három király hozza.
  • Egy praktikus szempont...
A nyájukat őrző pásztorok pénzügyekkel nem foglalkoztak, a bölcseket viszont a mennyei előkészítés arannyal is ellátta — Józsefnek hamarosan szüksége is volt rá, hogy hosszú karavánútját finanszírozni tudja: ...Miután eltávoztak, íme, az Úr angyala megjelent Józsefnek álmában, és így szólt: "Kelj fel, vedd a gyermeket és anyját, menekülj Egyiptomba, és maradj ott, amíg nem szólok neked, mert Heródes halálra fogja kerestetni a gyermeket." Ő pedig felkelt, vette a gyermeket és anyját még éjnek idején, és elment Egyiptomba. A Prédikátor alábbi pesszimista megfigyelése ez alkalommal nem teljesült, a pénz jó helyre került:
  • Préd 9,11 Azt is láttam a nap alatt, hogy...nem a bölcseknek jut a kenyér, nem az értelmeseknek a gazdagság és nem a tudósoknak a jóindulat, mert mindezek az időtől és a körülményektől függnek.

2009. november 14., szombat

Az eleve elrendelés V.rész

Free Website Counters Free Website Counters
Az előzőkben láttuk, hogy a Teremtőnek tetszett az embert írásban tájékoztatni arról, hogy az IDŐ nem abszolut fogalom, és csak az ember rabja annak. Isten maga nincs az idő korlátozásainak alávetve, az idő (megteremtése) előtt már létezett, és az idők végeztével is jelen van. Mivel csak ránk, emberekre, érvényes az a korlátozás, hogy életünk eseményeiből csak a múltbelieket látjuk és a továbbiakat csak egy irányban, a jövő felé éljük, akkor Isten abszolút látószögéből a kérdés nem úgy vetődik fel, hogy eleve el van-e életünk rendelve, rendezve, hanem, hogy az általa kegyelméből elhívott ember, én magam, személyes időmben merre megyek – másképpen fogalmazva: Krisztust követem-e? Aki az igét hallja, annak van döntési lehetősége. A személynek (és az eklézsiának) szóló kijelentés mindig pozitív: a kegyelmet, az evangéliumot hirdeti, nem a kiszolgáltatottságot. Isten szemléletében -- és ez az abszolut látószög -- nincs jelentősége annak, hogy mikor (eleve, az idők előtt, vagy személyes időben) történt/történik a szabad akaratú döntés, vagy a kiválasztás .
  • Végezetül egy örömhír:
  • Isten idő feletti hatalmából mi is előnyünkre részesedünk:
  • 2Pt. 3.17 Ti tehát szeretteim, mivel előre tudjátok ezt, vigyázzatok, hogy az elvetemültek tévelygései el ne sodorjanak, és saját biztos meggyőződéseteket el ne veszítsétek.
  • Eféz. 1.11-12 Őbenne, a kiben vettük is az örökséget, eleve elrendeltetvén annak eleve elvégzése szerint, aki mindent az ő akaratjának tanácsából cselekszik, hogy legyünk mi magasztalására az Ő dicsőségének, akik előre reménykedtünk a Krisztusban: (az isteni terv része volt már a teremtés előtt, hogy a választottak Benne reménykedhetnek!)
A kiválasztás következménye számunkra:
  • Zsolt. 33.12 Boldog az a nemzet, amelynek Istene az ÚR, az a nép, amelyet örökségül választott.
  • 2Thessz. 2.13 Mi pedig hálával tartozunk az Istennek mindenkor értetek, testvéreim, akiket szeret az Úr, mert kiválasztott titeket az Isten kezdettől fogva az üdvösségre, a Lélek megszentelő munkája és az igazságba vetett hit által.

Az eleve elrendelés IV.rész

Isten tudatát nem korlátozza az idő futásának sebessége vagy iránya, jövő /múlt
Néhány szakasz, amelyik ezt tanúsítja:
  • 2Kir. 19.25 (és Ézs. 37.26) Nem hallottad még, hogy én ezt régóta elvégeztem, jó előre kiterveltem? Most csak véghezviszem, hogy halomra dőljenek, rommá legyenek az erős városok.
  • Bír. 7.9 ... ezt mondta neki az ÚR: Kelj föl, támadd meg a tábort, mert a kezedbe adtam azt! (már megtörtént)
  • 2Pt. 3.8 és hasonlóan Zsolt. 90.4 Az az egy azonban ne legyen rejtve előttetek, szeretteim, hogy az Úr előtt egy nap annyi, mint ezer esztendő, és ezer esztendő annyi, mint egy nap.
  • Jób. 10.5 Olyanok napjaid (=időd!), mint a halandóé? Olyanok éveid, mint az emberé?
  • Ézs. 46.10 Előre megmondtam a jövendőt, és régen a még meg nem történteket. Ezt mondom: Megvalósul tervem, mindent megteszek, ami nekem tetszik.
  • Zsolt. 90.9 Elmúlik minden napunk haragod miatt, úgy elmúlnak esztendeink, mint egy sóhajtás. vagy: „we spend our years as a tale that is told.” (azaz {?} „már elbeszélt történetet élünk végig” )
A mozigépész hasonlóan látja a filmet (pedig az fel van csévélve.) A vetített szereplők a filmben „személyes idejükben” szabad akaratuk szerint dönthetnek és mozoghatnak, a gépész mégis előre/eleve ismerheti ─ megnézhette! a filmen útjukat .
Isten örökké megmarad, túltekint az időn, azaz a teremtett anyagi világ érvényességi tartományán:
  • Ézs. 44.6 (és 41:1-4, 48:12 Ezt mondja az ÚR, Izráel királya és megváltója, a Seregek URa: Én vagyok az első és az utolsó (=ALEPH és TAU, ALPHA és OMEGA)
  • Jel. 1.8 Én vagyok az Alfa és az Ómega így szól az Úr Isten, aki van, és aki volt, és aki eljövendő: a Mindenható.
  • Jel. 10.6 ...és megesküdött az örökkön-örökké élőre, aki teremtette a mennyet és a benne levőket, a földet és a rajta levőket, a tengert és a benne levőket, hogy nem lesz többé idő. Ez is arra utal, hogy idő kezdetben sem volt, az isteni lét időtlen!

2009. november 13., péntek

Az eleve elrendelés III.rész

III. Az időről
A tudomány az idő természetéről
Egyes elképzelések szerint az idő „negyedik dimenzió”, amiben tetszés szerint mozoghatunk előre vagy hátra. A természeti törvények legtöbbje valóban nem érzékeny az idő irányára: mechanikai mozgások, akkumulátor feltöltése és kisütése, egyes energiaátalakulások és ütközésszerű, magfizikai reakciók stb. Steven Hawking megkísérelte megfogalmazni, mi van időben előre és miért? Van-e kitüntetett haladási irány? A legtöbb fizikai folyamat úgy tűnik, hogy visszafelé is lefolyhatna (pattogó labda, golyó ütközések). Az Univerzum azonban az idő haladási iránya szempontjából nem szimmetrikus, ez alapvetően néhány törvény következménye, nevezetesen
  • entrópia törvény – a zárt rendszerekben a rendetlenség mindig fokozódik ( látványos példa az asztalról leesett, darabokra törő porceláncsésze filmfelvétele. Ha a filmet visszafelé vetítjük, a csésze újra összeáll, de tudatunk azonnal tiltakozik ennek lehetetlensége miatt.
  • Minden átalakulásnál hőenergia szabadul fel (termodinamika II. főtétele) ─ ennek következménye, hogy a zárt rendszerek energiaegyensúlya a meleg felé tolódik. Bonyolultabb organizmusok esetében ugyanez érvényesül, amikor azt tapasztaljuk, hogy az élő rendszerek sérülései nem „gyógyulnak” maguktól
  • Tudatunk kijelöl egy lélektani irányt; csak a múltra emlékezünk, a jövőre nem
  • Az Univerzum expandál
IV. Isten az idő előtt és fölött
Isten az időnek is teremtője, az idő előtt is létezett [és utána is létezni fog] [részleteket ld. a "A teremtés időrendje" témájú bejegyzésemben.] Az Írás tájékoztat arról, hogy a Mindenható cselekedeteit az időbeliség nem korlátozza. Néhány példa ezt jól szemlélteti: Isten és az entrópia-korlát: a teremtés hozta létre a rendet, magát a Teremtőt nem gátolja a továbbiakban sem az entrópia törvénye.
  • 1Móz. 1.2 A föld még kietlen és puszta (=kaotikus) volt ─ a teremtés rendezte.
  • Az élet teremtése „kezdetben” és minden születéskor a legmagasabb fokú rendezettséget hozza
  • Zsolt. 102.25 Te vetettél hajdan alapot a földnek, az ég a Te kezed alkotása. Azok elpusztulnak, de Te megmaradsz. Mind megavulnak, mint a ruha (a világ a széthullás, az entrópia törvénye alatt), váltod őket, mint az öltözetet. Ők változnak, de Te ugyanaz maradsz, éveidnek soha sincs vége. (Isten nincs az entrópia törvénye alatt)
  • Préd. 3.15 Ami volt, régóta megvan, és ami lesz, már régen megvolt; és az Isten előkeríti azt, ami tovatűnt. (visszafelé mozogva az időben )
  • Róm. 8.20 A teremtett világ ugyanis a hiábavalóságnak (=romlásnak) vettetett alá, nem önszántából, hanem azáltal, aki alávetette, mégpedig azzal a reménységgel, hogy a teremtett világ maga is meg fog szabadulni a romlandóság (az entrópia ) szolgaságából Isten gyermekeinek dicsőséges szabadságára. (az utolsó időkig a kozmosz az entrópia rabságában van)
Számos (itt fel nem sorolt) csoda is erre utal: a negyednapos halott (szétesett agyi-fizikai működés) feltámasztása, gyógyítások = a megromlott egészség visszaállítása, stb. csak Istennél lehetséges
  • folytatjuk

Az eleve elrendelés II.rész

II. Meghatározta-e Isten előre a sorsunkat ? További igehelyek az „eleve elrendeléshez”
  • Az isteni szuverenitás kemény kijelentései:
  • 2Móz. 33.19 Az ÚR így felelt: Elvonultatom előtted egész fenségemet, és kimondom előtted az ÚR nevét. Kegyelmezek, akinek kegyelmezek, és irgalmazok, akinek irgalmazok. ( Isten szuverenitásának egyértelmű leszögezése )
  • Róm. 9.15 Hiszen így szól Mózeshez: „Könyörülök, akin könyörülök, és irgalmazok, akinek irgalmazok.”
  • Ézs. 54.8 Túláradó haragomban egy pillanatra elrejtettem előled arcomat, de örök hűséggel irgalmazok neked - mondja megváltó URad.
  • Ézs. 60.10 Idegenek építik várfalaidat, és királyaik szolgálatodra állnak. Bár haragomban megvertelek, de most kegyelmesen irgalmazok neked.
  • Jer. 13.14 [a kevély népnek:] Összetöröm őket, egyiket a másikkal, az apákat a fiakkal együtt - így szól az ÚR. Nem kímélem és nem szánom őket, nem irgalmazok, elpusztítom őket!
  • Titushoz 1:2 Az örök élet reménységére, melyet megígért az Igazmondó Isten örök idôknek elôtte,
  • Péter levele 1 1:2 A kik ki vannak választva az Atya Isten eleve rendelése [talán jobban érthető így: idő által nem korlátozott ismeretei] szerint, a Lélek megszentelésében, engedelmességre és Jézus Krisztus vérével Való meghintésre: ...
„Negatív elrendelés"-nek nevezhetjük azon helyeket, ahol -- úgy tűnik -- az ember nem tud helyes döntést hozni: pl.
  • 2 Móz. 8.32 De a Fáraó ezúttal is megkeményíté az ő szívét és nem bocsátá el a népet. Ezt kétszer olvassuk, majd később:
  • 2 Móz. 9.12 De az Úr megkeményíté a Faraó szívét, és nem hallgata reájok, a mint megmondotta vala az Úr Mózesnek...(azaz a fáraó két elutasítás után már nincs döntési helyzetben )
Mi jár a bűnös embernek? Róm. 2.12 Akik ugyanis törvény ismerete nélkül vétkeztek, a törvény nélkül vesznek el, és akik a törvény ismeretében vétkeztek, azok a törvény alapján kapják meg majd az ítéletet . Róm. 3.20 Mert a törvény cselekedeteiből nem fog megigazulni egyetlen halandó sem őelőtte. Hiszen a törvényből csak a bűn felismerése adódik. Tehát: A bűnös ember a szuverén Isten kegyelmére szorul – a szabályszerű a bűnöm miatti halál, a rendkívüli a kegyelem. Az elrendelés megértéséhez hozzájárulhat az idő (eleve, korábban, stb.) természetének megértése; ahogy az apostol mondja:. 1Pt. 1.11 kutatva, hogy melyik vagy milyen időről tett kijelentést a Krisztus bennük levő Lelke... csatlakozzunk hát Péterhez! folyt. III.rész

Az eleve elrendelés I.rész

Az eleve elrendelés problematikája - és az idő természete
I. Bevezetés
Az eleve elrendelés (predestináció) tana a keresztény hit logikával nehezen kezelhető, sok részletében talán az emberi ész számára titoknak minősülő eszmék közé sorolható. Évek óta meg-megújuló érdeklődéssel keresem az Írásokban a témával kapcsolatba hozható helyeket - közben figyelve mások véleményére is. Arra a következtetésre jutottam, hogy lehetséges, hogy az idő természetrajzát is bevonva, kissé más látószögből vizsgálódva az értelmünk által támasztott nehézségeken túlléphetünk. Egyúttal a Biblia más kijelentéseit is új fényben láthatjuk. Mit jelent hétköznapi nyelven az eleve elrendelés? A Mindenható parancsa, rendelkezése kijelöli az ember, vagy egy csoport életútját - anélkül, hogy egyéni döntésnek, szabad akaratnak helyet hagyna. Az ember még a megtérésről, hitre jutásról sem dönt önállóan, szabad akaratából. Ha ez így van, hogyan tehető az egyes ember felelőssé tetteiért, bűneiért; innen csak egy ugrás annak feltételezése, hogy az ember édenkertbeli bűnéért is a Teremtő a felelős - érvelnek sokan. Az alábbiakban a bibliai kijelentések áttekintésével és idő-szemléletének kibontásával megkísérlem megmutatni, hogy a probléma felszámolható a kérdések rugalmas feltevésével. Néhány vers a témához....
  • Jn. 6.44 Senki sem jöhet énhozzám, ha nem vonzza őt az Atya, aki elküldött engem.
  • Ef. 1.3-12 Áldott a mi Urunk Jézus Krisztus Istene és Atyja, aki megáldott minket mennyei világának minden lelki áldásával a Krisztusban. Mert őbenne kiválasztott minket magának már a világ teremtése előtt, hogy szentek és feddhetetlenek legyünk előtte szeretetben.
  • Előre el is határozta, hogy fiaivá fogad minket Jézus Krisztus által, akarata és tetszése szerint, hogy magasztaljuk dicsőséges kegyelmét, amellyel megajándékozott minket szeretett Fiában.
  • Őbenne van - az ő vére által - a mi megváltásunk, bűneink bocsánata is; kegyelme gazdagságából, amelyet kiárasztott ránk teljes bölcsességgel és értelemmel.
  • Mert úgy tetszett neki, hogy megismertesse velünk az ő akaratának titkát, amelyet kijelentett őbenne az idők teljességének arról a rendjéről, hogy a Krisztusban egybefoglal mindeneket, azt is, ami a mennyben, és azt is, ami a földön van.
  • Őbenne lettünk örököseivé is, mivel eleve elrendeltettünk erre annak kijelentett végzése szerint, aki mindent saját akarata és elhatározása szerint cselekszik; hogy dicsőségének magasztalására legyünk, mint akik előre reménykedtünk* a Krisztusban.
*Károli és más fordítások szerint, - azaz mintha már földi életünk előtt összekapcsolódtunk Vele! Alllternatív fordítás Strong görög bibliai szófejtő lexikonja szerint: "to hope in advance of other confirmation" =más igazolást, megerősítést megelőzően reménykedtünk. Megj.: egyes magyarázók szerint az elrendelés az eklézsiára és nem az egyes személyekre vonatkozik! (ezzel most nem foglalkozom, lehet, hogy így van ─ a lényegen nem sokat változtat. folyt. II,rész

2009. november 9., hétfő

Gondolatok a hazugságról

az Apcsel 23,6 és 24,21-hez (Pál apostol védőbeszédei) A hazugság mindennapos jelenség, mégis könnyen válik vitatémává. Általánosan elfogadott biblikus meghatározása nem ismert, így aztán egyes helyzetek megítélésében a hívő emberek is bizonytalankodnak ("kegyes hazugság", "életmentő hazugság", súlyos betegek tájékoztatása, "hazugság szükséghelyzetben", füllentés, stb). Tovább bonyolítja a kérdést, hogy az ótestamentumi és az újtestamentumi gondolkodás különbözik egymástól.
Érdekes adalékot szolgáltat a témához a Cselekedetek Könyve, amikor a 23-24. részben Pál apostolnak két védekező beszédét tárgyalja. Először a csőcselék fogalmaz meg vádat ellene: 21,27 ...az Ázsiából való zsidók meglátták őt a templomban. Fellázították az egész sokaságot, megragadták, és így kiáltoztak: "Izráelita férfiak, segítsetek! Ez az az ember, aki a nép ellen, a törvény ellen és a szent hely ellen tanít mindenütt mindenkit, A zsidó vezetés vádjának lényege: 24,5 Mi ugyanis megállapítottuk, hogy ez az ember valóságos pestis, lázadást szít a földkerekségen élő valamennyi zsidó között, és a názáreti irányzat feje. A szorult helyzetben levő apostol - kihasználva a Nagytanács frakciói közötti politikai feszültséget - eltérő témát pendít meg, amelyik összeugrasztja a farizeusok és szadduceusok csoportját, és a kialakuló vita döntésképtelenné teszi a Tanácsot: 6. Mikor pedig Pál eszébe vette, hogy az egyik részük a sadduceusok, a másik pedig a farizeusok közül való, felkiáltott a tanács előtt: Atyámfiai, férfiak, én farizeus vagyok, farizeus fia, a halottak reménysége és feltámadása miatt vádoltatom ... Világosan láthatjuk, hogy Pál nem "tévedésből" állította: "24,15 És azt remélem Istentől, hogy - amit ők maguk is várnak - lesz feltámadásuk mind az igazaknak, mind a gonoszoknak." Valójában ugyanis lázítás hamis vádjával, nem pedig a feltámadással kapcsolatos véleménykülönbség miatt citálták a Tanács elé. Ezt a 24,21-ben is megerősíti: "...kiáltottam, hogy: A halottak feltámadása felől vádoltatom én tőletek e mai napon."
Hazudott-e az apostol?
Az elemzők nagy része messze elkerüli az állásfoglalást, és olyan magyarázatokkal próbálkozik, amelyek feltételezik, hogy a Szanhedrinnek nem tetszettek Pál feltámadással kapcsolatos tanításai sem, így végülis mindegy, szó szerint mit mondott... Sajnos, számomra ez nem megnyugtató, hiszen a szöveg szerint Pál kifejezetten a veszekedés kiváltása céljából "dobta be" a feltámadás témáját.
Mi a hazugság bűne?
Az ÓT-ban nyomatékkal és többször fordul elő a hazugság tiltása, pl. a legfontosabb parancsolatok között: 5Móz 20,20 ... ne tégy ... felebarátod ellen hamis tanúbizonyságot. Utálatos bűnnek minősíti az újszövetségi kijelentés is a hazugságot. Jel 21,8.A gyáváknak pedig és hitetleneknek, és utálatosoknak és gyilkosoknak, és paráznáknak és bűbájosoknak, és bálványimádóknak és minden hazugoknak, azoknak része a tűzzel és kénkővel égő tóban lesz, a mi a második halál. Jel 21,27. És nem megy abba be semmi tisztátalan, sem a ki utálatosságot és hazugságot cselekszik, hanem csak a kik beírattak az élet könyvébe, a mely a Bárányé. Jel 22,15. kinn maradnak az ebek és a bűbájosok, és a paráznák és a gyilkosok, és a bálványimádók és mind a ki szereti és szólja a hazugságot.
Próbáljuk meg áttekinteni, hogy a Törvényben
és más ÓT- helyeken mit találunk.
A Strong héber-angol bibliai szótár szerint a hazugság jelentésváltozatai a bírósági tanúzásra vagy károkozásra utalnak. A hazugság, mint láttuk, a Törvényben is a felebarát ellen irányuló megnyilvánulás. Még néhány vonatkozó igehely (általában bírósági eljárásra mutatnak):
  • 2Móz 23,1.Hazug hírt ne hordj;... hamis tanú ne légy.
  • 5Móz 19,18. És a bírák vizsgálják meg jól a dolgot, és ha hazug tanú lesz a tanú, a ki hazugságot szólott az ő atyjafia ellen: úgy cselekedjetek azzal, a mint ő szándékozott cselekedni az ő atyjafiával.
  • Péld.25,18 Pöröly, kard és éles nyíl az olyan ember, aki hamisan tanúskodik embertársa ellen.
  • Ézs 59,4. Nincsen, a ki az igazság mellett szólna, és nincsen, a ki igazságosan perelne, haszontalanban bíznak és hazugságot beszélnek, gonoszt fogadnak és vétket szűlnek.
Szintén az igazságszolgáltatás területére utal a hamis (tanúsító) eskü tiltása, pl.:
  • 3Móz 6:3 ... valami miatt hamisan esküszik,
  • 3Móz 19:12 És ne esküdjetek hamisan az én nevemre, mert megfertőzteted a te Istenednek nevét. Én vagyok az Úr.
  • Zac 5:4 ... a ki hamisan esküszik az én nevemre...
  • És egy hasonló szakasz az ÚT-ból : a hamis esküről 1Ti 1:10
A hazugság-bűn UT definíciója hangsúlyozza, hogy eredete a Hazugság Atyjának szellemisége.
Ján 8,44. Ti az ördög atyától valók vagytok, és a ti atyátok kívánságait akarjátok teljesíteni. Az emberölő volt kezdettől fogva, és nem állott meg az igazságban, mert nincsen ő benne igazság. Mikor hazugságot szól, a sajátjából szól; mert hazug és hazugság atyja. Érdekes megszívlelni János leveléből az alábbi meghatározást, amely azt hangsúlyozza, hogy a hazugság alapvetően a Megváltó tagadása. 1Ján 2,22.Ki a hazug, ha nem az, a ki tagadja hogy a Jézus a Krisztus? Ez az antikrisztus, a ki tagadja az Atyát és a Fiút. Jézus tanítása szerint a Törvény betöltésében legfontosabb szempont:
  • Mt. 22,35-40 Egyikük pedig, egy törvénytudó, kísérteni akarta őt, és megkérdezte tőle: "Mester, melyik a nagy parancsolat a törvényben?" Jézus így válaszolt: "Szeresd az Urat, a te Istenedet teljes szívedből, teljes lelkedből és teljes elmédből. Ez az első és a nagy parancsolat. A második hasonló ehhez: Szeresd felebarátodat, mint magadat. E két parancsolattól függ az egész törvény és a próféták."
Ha ezt a gondolatot alkalmazzuk a "speciális" hazugságok megítélésére (szükség-, életmentő, stb hazugság), világos tanítás fogalmazódik meg:
  • A döntő nem szavaink igazságtartalma, hanem tetteink szeretet-tartalma.
(Megjegyzendő, hogy a betű szerinti igazmondás igénye olyan kibogozhatatlan problémákat is felvetne, mint például
  • a beszélő egyáltalán birtokában lehet-e a teljes igazságnak,
  • hol a határ a véletlen tévedés és a szándékos csúsztatás között,
  • a jószándékú (?) hazugságot hogyan minősítjük
  • hogyan ellenőrizzük ismeretforrásaink igazságtartalmát.
  • hogyan mérjük fel nyilatkozataink esetleges káros következményeit...
Jézus tanítása nem ilyen bonyolult.) Isten maga az igazság, aki az isteni kijelentést megváltoztatja, az követi el a hazugság bűnét. Róm 1,25. Mint a kik az Isten igazságát hazugsággá változtatták, és a teremtett dolgokat tisztelték és szolgálták a teremtő helyett, a ki mind örökké áldott. Ámen. Térjünk vissza befejezésül Pál nyilatkozataira! A Nagytanácstól Pál nem várhatott igazságos eljárást, hiszen már korábban is a keresztények életére törtek. Birtokában volt Isten vezetésének, tudta, hogy még sok magas helyen kell tanúskodnia Krisztus Országáról. A helyes megoldást választotta, amikor szónoki bravúrral egymásnak ugrasztotta a Szanhedrin frakcióit és - bár nem ragaszkodott szó szerint az igazsághoz, de elhívásának és a szeretet parancsának eleget tett. Megtanulhatjuk Páltól, hogy számunkra is ez legyen a legfontosabb.

2009. november 3., kedd

Frigyláda-technika

A Szövetség Ládája és a Szent Sátor ─ nagyfeszültségű elektrosztatikus berendezés?
A Bibliában leírt csodákról sokan úgy vélik, hogy Isten az általa teremtett természeti törvényeket használja, és az események csak azért tűnnek rendkívülinek, mert ismereteink korlátozottak. Mások úgy gondolják, hogy Isten a csodákban felfüggeszti a természeti törvények működését, és tetszése szerint beavatkozik az eseményekbe. Nem célom ebben a kérdésben állást foglalni, csak megosztom az olvasóval gondolataimat arról, hogy vajon a szövetség ládája körül történt csodákban az Írás nem az elektrotechnika legkorábbi alkalmazásába enged-e bepillantást. Mindenesetre a körülmények felkeltették gyanúmat, ezért az alábbiakban röviden összefoglalom azokat a tényeket, amelyek a villamosmérnöki tevékenység legkorábbi jelentkezésére utalnak.
A Frigyláda elkészítése
A Szövetség Ládája a Törvény kőtábláinak átvétele után készült (2Móz 25,2) Isten Mózesnek ezt mondta: "Mondd meg Izráel fiainak, hogy készítsenek nekem szentélyt, hogy köztük lakjam... Egészen úgy készítsétek el, ahogyan megmutatom neked a hajlék mintáját és az egész fölszerelés mintáját! ... Készítsenek egy két és fél könyök hosszú, másfél könyök széles és másfél könyök magas ládát akácfából! ... A Láda táborozáskor a Szent Sátor legbelső helyiségébe került. A Sátor rudazattal kifeszített, takarókkal lezárt konstrukció: 2Móz. 38.9
A pusztai vándorlás során a kerubokon megjelenő fény- és felhőjelenség vezette a választott népet Neh 9,19
A babiloni fogságba deportáláskor a ládának nyoma vész.
Nagyfeszültségű elektrosztatikus eszközök jellegzeteségei :
  • fényjelenség (lassú kisülés) - levegő fénylik;
  • pára (felhő) képződés : az ionizált (elektromosan feltöltött) gázmolekulák ködlecsapódást váltanak ki ;
  • spontán kisülés láng jelenlétében: az égést kísérő ionizáció miatt a levegő szigetelőképessége gyengül, ez kisülést vált ki.
Isten titkos útmutatásai alapján építették
A Törvényben leírt útmutatások alapján a technológia legfeljebb nagy vonalakban rekonstruálható, a megépítésnél Istentől közvetlenül érkezett információkat is felhasználtak.
  • 2Móz. 25.9 Egészen úgy készítsétek el, ahogyan megmutatom neked a hajlék mintáját és az egész fölszerelés mintáját!
  • 2Móz. 26.30 Állítsd fel a hajlékot pontosan úgy, ahogyan megmutattam neked a hegyen!
  • 2Móz. 25.40 Ügyelj, hogy arra a mintára készíttesd, amit a hegyen láttál!
  • Sejtésem szerint az elektrotechnikai konstrukció terveit Isten titkos ügykezelésre szánta – ezért nem kerültek a részletek feljegyzésre. Fontos munkát kap a főkonstruktőr (a villamosmérnökök ősatyja):
  • 2Móz. 31.2 Lásd, név szerint elhívtam Becalélt, Húr fiának, Úrínak a fiát a Júda törzséből. Betöltöttem őt isteni lélekkel, bölcsességgel, értelemmel és képességgel mindenféle munkálatra [közvetlenül Istentől kapott Ph.D. továbbképzést, hogy szakmai iskolát alapíthasson a munkatársainak], hogy terveket készítsen az arany, az ezüst és a réz feldolgozására, Én most melléje állítom Oholíábot, Ahíszámák fiát a Dán törzséből. Bölcsességet adok [közvetlen tudásátadással] minden hozzáértő [ azaz Istentől „szakképzést” kapott] ember szívébe, hogy el tudják készíteni mindazt, amit megparancsoltam neked: a kijelentés sátrát, a bizonyság ládáját, a rá való födelet és a sátor egész fölszerelését ...
Most már kipattant a titok:
innen ered a blog bejegyzőjének szerzői álneve!
2Móz. 35.10 Jöjjön ide minden hozzáértő ember, és készítsék el mindazt, amit megparancsolt az ÚR: a hajlékot, annak sátrát és takaróját, kapcsait, deszkáit, reteszeit, oszlopait és talpait. Készítsék el a ládát és annak rúdjait a födéllel együtt ... Zsid. 8.5 Ezek a papok a mennyei dolgok képmásának és árnyékának szolgálnak, ahogyan Isten parancsolta Mózesnek, amikor el akarta készíteni a sátort. Mert így szólt: „Vigyázz, mindent a szerint a minta szerint készíts el, amelyet a hegyen megmutattam neked” (a mintát Mózes csak látta, de nem hozta magával a leírást)
Kostrukció
  • az elektromos töltést tároló kondenzátor: a láda
  • 2Móz. 25.10 Készítsenek egy két és fél könyök hosszú, másfél könyök széles és másfél könyök magas ládát akácfából! Vond be színarannyal, kívül-belül vond be, és készíts rá körös-körül aranyszegélyt!
  • a két sarok (pólusok): a kerubok
Feszültségmentesítő és hordozó rudak A töltéstároló láda pólusait felemeléskor kétoldalt betolható rudak zárták rövidre feszültségmentesítés céljából:
  • 2Móz. 25. Dugd a rudakat a láda oldalain levő karikákba, hogy hordozható legyen a láda azokon!
Dörzselektromos töltő
Elképzelhető, hogy az elektromos feltöltést a szél által mozgatott takarók és a fémrészek közti dörzsölődés biztosította!
2Móz. 27.9 Készíttesd el a hajlék udvarát is! A déli oldalon legyen szőnyegfala az udvarnak sodrott lenfonálból. Száz könyök hosszú legyen ezen az oldalon. – (dörzselektromos töltés a szeles, száraz pusztában jól működik!
2Móz. 38.9- Elkészítette az udvart is a déli oldalon, dél felé. ... Húsz oszlopa és húsz réztalpa legyen, de az oszlopok kampói és összetartói ezüstből legyenek. Így legyen az északi oldalon is, hosszában száz könyök hosszú szőnyegfal, húsz oszloppal és húsz réztalppal, de az oszlopok kampói és összekötői ezüstből legyenek! (az arany korrózióálló és értékesebb, de az ezüst jobb vezető ─ a száraz éghajlaton a korrózió nem szempont!) {Nem illik bele ebbe a koncepcióba az, hogy menet közben honnan kaptak a kerubok elektromos töltés utánpótlást, valamint az, hogy a kőtemplomban később honnan származhatott az energia. De hát teret kell hagyni a megmagyarázhatatlan dolgoknak is}
Csodás jelenségek
2Móz. 40.34 Ekkor beborította a felhő a kijelentés sátrát, és az ÚR dicsősége (azaz fényjelenség is) betöltötte a hajlékot.
4Móz. 9.15 Amikor a hajlékot fölállították, felhő takarta be a hajlékot, a bizonyság sátrát. Estétől reggelig pedig tűz alakjában volt a hajlék fölött. Tűz jött ki az ÚR színe elől, és megemésztette az oltáron levő égőáldozatot és kövér részeket. [a láng által ionizált levegőben kisülés jelentkezik] Amikor látta ezt az egész nép, felujjongott, és arcra borult.
Illetéktelen beavatkozás életveszélyes
Felhatalmazás nélküli, „szakszerűtlen” áldozat következménye: a láng és füst ─ ionizált levegő ─ kisüléshez vezet: 3Móz. 10.1 Nádáb és Abíhú, Áron fiai, fogták a maguk szenes-serpenyőjét, tüzet tettek bele, füstölőszert raktak rá, és idegen tűzzel áldoztak az ÚR előtt, amilyet Ő nem parancsolt nekik. Ekkor tűz csapott ki az ÚR színe elől, és megemésztette őket; meghaltak az ÚR színe előtt.
4Móz. 16.35 Ezután tűz jött ki az ÚRtól, és megemésztette azt a kétszázötven férfit, akik füstölőszerrel közeledtek hozzá. Feszültség alatt – feltöltött állapotban ─ érintették
A feszültségmentesítő hordozó rudak használata
4Móz. 4.5 Amikor elindul a tábor, menjen be Áron a fiaival, vegyék le a betakaró kárpitot, és fedjék be azzal a bizonyság ládáját. Tegyenek arra delfinbőr takarót, terítsék le egy csupa kék bíborból készült ruhával (szigetelés a véletlen érintés elkerülésére), és dugják bele a rúdjait (biztonsági feszültség-mentesítés - rövidre zárja, kisüti a kondenzátort). A rudak használatának elmulasztása áramütéssel járhat: 1Krón. 13.7 Az Isten ládáját egy új szekéren vitték el Abinádáb házából, és Uzzá meg Ahjó irányították a szekeret. (nem használták a rudakat!)... 13.9 Amikor Kídón szérűjéhez értek, Uzzá kinyújtotta a kezét, hogy megfogja a ládát, mert megbotlottak az ökrök, ezért fellángolt az ÚR haragja Uzzá ellen, és lesújtott rá, mivel kinyújtotta kezét a láda felé, és meghalt az Isten színe előtt.
Az elektrotechnika határai
Nem hallgathatom el, hogy a fentiekben összefoglalt elektrotechnikai összecsengések ellenére a mai technológiával sem lehetne olyan berendezést építeni, amelyik elektrosztatikus feltöltődés alkalmazásával reprodukálná a Frigyláda körüli csodálatos jelenségeket - elsősorban a megfelelő villamos teljesítmény hiánya miatt. Mindazonáltal érdekes végiggondolni, hogy - a sok hasonlóság miatt - e csodák nem elektrotechnikai alapokra épültek-e.
Következtetés
Úgy gondolom, a fentiekben az olvasók is bepillanthattak azokba a jelenségekbe, amelyek alapján elképzelhetőnek tartom, hogy a Frigyláda (a Sátorral együttesen) elektromos folyamatokon alapuló berendezés volt. Bármilyen törvények és folyamatok működtek azonban a háttérben, a lényeg az, hogy a Szövetség Ládája kézzelfoghatóvá tette Isten vezetését, megjelenítette dicsőségét és csodálatos voltát.
Egyedül Istené a dicsőség!.
ferijo@gmail.com
(Becalélnek, a Húr unokáiának kései követője)

2009. november 1., vasárnap

Hol énekelnek a vizek ?

Dicsérjétek őt egeknek egei, és ti vizek, a melyek az ég felett vagytok! buzdítja a zsoltáros a teremtettség Istent dicsőítő kórusát...(Zsolt. 148.4-5)
  • Zsoltáréneklés helyett sok, derék keresztény ember hosszú vitákat folytatott már arról, hogy Noé korának özönvize hogyan boríthatta be az egész (lakott?) világot. Hiszen 40 napig naponta ennyi-meg-ennyi köbméter esővíz kevés... hozzá ennyi-meg-ennyi tengerár összesen is kevés... és így tovább.
  • Figyelmes bibliaolvasók mutattak rá, hogy az Írás más forrásokat is megemlít:
Az egész Földre kiterjedő (és fosszíliákat lerakó??) özönvíz táplálkozhatott
  1. az esőn és
  2. felszíni vizeken kívül
  3. az égi (atmoszféra feletti) vizekből
  4. a felszín alatti mélységben elrejtett vizekből (ez különösen nagy tároló kapacitást jelenthetett)
Az Írás több helyen tesz említést ilyen mélységi vízforrásokról, ld. pl. 1Móz 1,6 Azután ezt mondta Isten: Legyen boltozat a vizek között, hogy elválassza egymástól a vizeket. Megalkotta tehát Isten a boltozatot, és elválasztotta a boltozat alatt levő vizeket a boltozat felett levő vizektől. ( Már a teremtéskor elkészültek a később szükséges víztározók ). És valóban... [1Móz 7,11] Nóé életének hatszázadik évében ... fölfakadt ezen a napon a nagy mélység minden forrása, és megnyíltak az ég csatornái. ( A bűn elhatalmasodása miatt sajnos sor került mindkét víztároló megnyitására). Péld. 8,28 Amikor megerősítette odafönt a fellegeket, amikor felbuzogtak a mélység forrásai ( a Példabeszédek írója visszaemlékszik az özönvízre ). Jób 38,8 Ki zárta el ajtókkal a tengert, amikor buzogva előtört a föld gyomrából? Eljutottál-e a tenger forrásáig? Bejártad-e a mélység alját? (Az óriási zsilipkapukat a Teremtő üzemelteti.)
Isten véget vet az áradásnak:
  • Genezis 8,1 Az özönvíz vége
  • Isten azonban nem feledkezett meg Nóéról, sem azokról az élőlényekről, azokról az állatokról, amelyek vele voltak a bárkában. Szelet bocsátott Isten a földre, és a víz apadni kezdett.
  • 8,2 Bezárultak a mélység forrásai és az ég csatornái; megszűnt esni az eső az égből. Azután a víz egyre jobban visszahúzódott a földről ( a zsilipek ezután már zárva maradnak!).
  • Noé megmenekülése után hálaáldozatot mutatott be Istennek.
  • Isten örök (ma is érvényes) szövetséget kötött Népével --- 1Móz.9,12 Majd azt mondta Isten: Ez a jele a szövetségnek, amit én szerzek veletek és minden élőlénnyel, amely veletek van, minden nemzedékkel, örökre: szivárvány-ívemet helyezem a felhőkre, az lesz a jele a szövetségnek, melyet én a világgal kötök.
  • Ésaiás 54,9 Mert úgy teszek, mint Nóé idejében: Ahogyan megesküdtem, hogy nem árasztja el Nóé özönvize többé a földet, úgy esküszöm meg most, hogy nem haragszom rád, és nem dorgállak meg többé.
A mélyben levő zsilipekről is jusson eszünkbe az örök szövetség!